Durga Saptashati Chapter 10 - Shumbha Vadha - దశమెధ్యాయః ( శుంభవధ)

 Durga Saptashati Chapter 10 - Shumbha Vadha - దశమెధ్యాయః ( శుంభవధ)

Durga Saptashati Chapter 10 - Shumbha Vadha - దశమెధ్యాయః ( శుంభవధ)

దుర్గా సప్తశతి

దుర్గా సప్తశతి పదవ అధ్యాయం "శుంభ వధ"పై ఆధారపడింది.

|| ఓం ||

॥ధ్యానం॥

ఉత్తప్తహేమరుచిరాం రవిచంద్రవహ్ని-
నేత్రాం ధనుశ్శరయుతాంకుశపాశమ్ ।
రమ్యైర్భుజైశ్చ దధతీం శివశక్తిరూపాం
కామేశ్వరీం హృది భజామి ఖ్దతీం ॥

ఋషిరువాచ || 1 ||

నిశుంభం నిహతం దృష్ట్వా భ్రాతరం ప్రాణసమ్మితమ్ ।
హన్యమానం బలం చైవ శుంభః క్రుద్ధో బ్రవీద్వచః || 2 ||

బలవలేపాదుష్టే త్వం మా దుర్గే గర్వమావహ
అన్యాసాం బాలమాశ్రిత్య యుద్ధసే చాతిమానినీ || 3 ||

దేవువాచ || 4 ||

ఏకవాహం జగత్యత్ర ద్వితీయా కా మమాపరా ।
పశ్యైతా దుష్ట మయ్యేవ విశంత్యో మద్విభూతయః || 5 ||

తతః సమస్తాస్తా దేవ్యో బ్రహ్మాణీప్రముఖా లయమ్ ।
తస్యా దేవ్యాస్తనౌ జగ్మురేకైవాసీత్తదాంబికా || 6 ||

దేవువాచ || 7 ||

అహం విభూత్యా బహుభిరిహ రూపైర్యదాస్థితా ।
తత్సంహృతం మయకైవ తిష్ఠామ్యాజౌ స్థిరో భవ || 8 ||

ఋషిరువాచ || 9 ||

తతః ప్రవవృతే యుద్ధం దేవ్యాః శుంభస్య చోభయోః ।
పశ్యతాం సర్వదేవనామసురాణాం చ దారుణమ్ || 10 ||

శరవర్షైః శీతైః శస్త్రైస్తథా చాస్త్రైః సుదారుణైః ।
తయోర్యుద్ధమభూద్భూయః సర్వలోకభయంకరమ్ || 11 ||

దివ్యాన్యస్త్రాణి శతశో ముముచే యాన్యథాంబికా ।
బభంజ తాని దైత్యేంద్రస్తత్ప్రతీఘాతకర్తృభిః || 12 ||

ముక్తాని తేన చాస్త్రాణి దివ్యాని పరమేశ్వరీ ।
బభంజ లీలయైవోగ్రహుంకారోచ్చారణాదిభిః || 13 ||

తతః శరశతైర్దేవీమాచ్ఛాదయత సో సురః ।
సాపి తత్కుపితా దేవి ధనుశ్చిచ్ఛేద చేషుభిః || 14 ||

ఛిన్నే ధనుషి దైత్యేంద్రస్తథా శక్తిమథాదదే ।
చిచ్ఛేద దేవి చక్రేణ తామప్యస్య కరే స్థితామ్ || 15 ||

తతః ఖడ్గముపాదాయ శతచంద్రం చ భానుమత్ ।
అభ్యధావత తాం దేవిం దేత్యానామధిపేశ్వరః || 16 ||

తస్యాపతత ఏవాశు ఖడ్గం చిచ్ఛేద చండికా.
ధనుర్ముక్తైః శీతైర్బాణైశ్చర్మ చార్కకరమాలమ్ || 17 ||

హతాశ్వః స తదా దైత్యశ్ఛిన్నధన్వా విసారథిః ।
జగ్రహ ముద్గరం ఘోరమంబికానిధనోద్యతః || 18 ||

చిచ్ఛేదాపతతస్తస్య ముద్గరం నిశితైః శరైః ।
తథాపి సో భ్యధావత్తాం ముష్టిముద్యమ్య వేగవాన్ || 19 ||

స ముష్టిం పాతయామాస హృదయే దైత్యపుంగవః ।
దేవ్యాస్తాం చాపి సా దేవీ తలేనోరస్యతాడయత్ || 20 ||

తలప్రహారాభిహతో నిపపాత మహితలే ।
స దైత్యరాజః సహసా పునరేవ తథోత్థితః || 21 ||

ఉత్పత్య చ ప్రగృహ్యోచ్చైర్దేవీం గగనమాస్థితః ।
తత్రాపి సా నిరాధారా యుయుధే తేన చండికా || 22 ||

నియుద్ధం ఖే తదా దైత్యశ్చండికా చ పరస్పరం.
చక్రతుః ప్రథమం సిద్ధమునివిస్మయకారకమ్ || 23 ||

తతో నియుద్ధం సుచిరం కృత్వా తేనాంబికా సహ ।
ఉత్పాట్య భ్రామయామాస చిక్షేప ధరణీతలే || 24 ||

స క్షిప్తో ధరణీం ప్రాప్య ముష్టిముద్యమ్య వేగివాన్
అభ్యధావత దుష్టాత్మా చండికానిధనేచ్ఛయా || 25 ||

తమాయాంతం తతో దేవవీ సర్వదైత్యజనేశ్వరమ్ ।
జగత్యాం పాతయామాస భిత్త్వా శూలేన్ వక్షసి || 26 ||

స గతాసుః పపాతోర్వ్యాం దేవిశూలాగ్రవిక్షతః ।
చలయన్ సకలాం పృథ్వీం సాబ్ధిద్వీపాం సపర్వతామ్ || 27 ||

తతః ప్రసన్నమఖిలం హతే తస్మిన్ దురాత్మని ।
జగత్ స్వాస్థ్యమతీవాప నిర్మలం చాభవన్నభః || 28 ||

ఉత్పాతమేఘాః సోల్కా యే ప్రాగాసంస్తే శమం యయుః ।
సరితో మార్గవాహిన్యస్తథాసంస్తత్ర పాతితే || 29 ||

తతో దేవగణాః సర్వే హర్షనిర్భరమానసాః ।
బభూవుర్నిహతే తస్మిన్ గంధర్వ లలితం జగుః || 30 ||

అవదయంస్తథైవాన్యే ననృతుశ్చాప్సరోగణాః ।
వవుః పుణ్యాస్తథా వాతాః సుప్రభో భూద్దివాకరః || 31 ||

జజ్వలుశ్చాగ్నయః శాంతాః శాంతా దిగ్జనితస్వనాః || 32 ||

|| ఓం ||

ఇతి శ్రీమార్కండేయపురాణే సావర్ణికే మన్వంతరే

దేవిమాహాత్మ్యే శుంభవధో నామ దశమెధ్యాయః

(ఉవాచ మంత్రాః 4, అర్థ మంత్రాః 1,శ్లోక మంత్రాః 27 , ఏవం 32, ఏవమాదితః 475)

అర్థం – దుర్గా సప్తశతి అధ్యాయం 10

ఋషి ఇలా అన్నాడు: తనకు ప్రాణంగా భావించే తన సోదరుడు నిశుంభుడు చంపబడటం మరియు అతని సైన్యం వధించబడటం చూసి, శుంభ కోపంతో ఇలా అన్నాడు, 'ఓ దుర్గా, బలం యొక్క గర్వంతో ఉబ్బిపోయిన దుర్గా, నీ గర్వాన్ని ప్రదర్శించకు (ఇక్కడ) . నీవు అహంకారంతో ఉన్నా, ఇతరుల బలాన్ని ఆశ్రయించి పోరాడు.'

దేవి చెప్పింది: 'నేను ఇక్కడ ప్రపంచంలో ఒంటరిగా ఉన్నాను. నేను తప్ప ఇంకెవరు ఉన్నారు? ఓ నీచమైన, నా స్వంత శక్తులైన ఈ దేవతలు నా స్వశక్తిలోకి ప్రవేశించడం చూడండి! ఇలా చెప్పిన తర్వాత బ్రాహ్మణి, మిగిలినవారంతా దేవి శరీరంలో లీనమై కనిపించారు. అప్పుడు అంబిక మాత్రమే మిగిలింది.

దేవి ఇలా చెప్పింది: 'నేను ఇక్కడ నా శక్తితో ప్రదర్శించిన అనేక రూపాలు నాచే ఉపసంహరించబడ్డాయి మరియు (ఇప్పుడు) నేను ఒంటరిగా ఉన్నాను. పోరాటంలో దృఢంగా ఉండండి.'

ఋషి ఇలా అన్నాడు: దేవతలు మరియు అసురులు అందరూ చూస్తుండగానే వారిరువురికి, దేవి మరియు శుంభల మధ్య భయంకరమైన యుద్ధం ప్రారంభమైంది. బాణాల జల్లులతో, పదునైన ఆయుధాలతో, భయంకరమైన క్షిపణులతో, ఇద్దరూ మళ్లీ సమస్త లోకాలను భయపెట్టే యుద్ధంలో నిమగ్నమయ్యారు.

ఆమె అరచేతి దెబ్బకు గాయపడిన దైత్య రాజు భూమిపై పడ్డాడు, కాని వెంటనే అతను మళ్లీ పైకి లేచాడు. దేవిని పట్టుకుని పైకి లేచి ఆకాశంలోకి ఎక్కాడు. అక్కడ కూడా ఎలాంటి ఆసరా లేకుండా చండిక అతనితో పోరాడింది.

ఇప్పుడు, దైత్యుడు (శుంభ) మరియు చండిక మునుపెన్నడూ లేని విధంగా పోరాడారు, ఆకాశంలో ఒకరితో ఒకరు సన్నిహితంగా ఉన్నారు, ఇది సిద్ధులను మరియు ఋషులను ఆశ్చర్యపరిచింది. అంబిక, అతనితో చాలా సేపు పోరాడిన తరువాత, అతన్ని పైకి లేపి, చుట్టూ తిప్పి భూమిపైకి విసిరింది. అలా ఎగరేసిన దుష్ట స్వభావం గల (శుంభుడు) భూమిపైకి వచ్చి, తన పిడికిలిని పైకెత్తి, చండికను చంపాలని కోరుతూ త్వరత్వరగా ముందుకు పరుగెత్తాడు. దైత్య-జానపదులందరికీ ఆ స్వామిని సమీపించడం చూసి, దేవి, అతని ఛాతీపై ఒక డార్ట్‌తో పొడిచి, అతన్ని భూమిపైకి విసిరింది. దేవి యొక్క కోణాల బాణం ద్వారా గుచ్చబడిన అతను నిర్జీవంగా నేలపై పడిపోయాడు, మొత్తం భూమిని దాని సముద్రాలు, ద్వీపాలు మరియు పర్వతాలతో కదిలించాడు.

ఆ దుర్మార్గుడు (అసురుడు) వధింపబడినప్పుడు, విశ్వం సంతోషించి, సంపూర్ణ శాంతిని పొందింది, మరియు ఆకాశం నిర్మలమైంది. అంతకుముందు సాక్ష్యంగా ఉన్న జ్వలించే మేఘాలు ప్రశాంతంగా మారాయి మరియు శుంభుడు అక్కడ కొట్టబడినప్పుడు నదులు తమ ప్రవాహాలలోనే ఉండిపోయాయి. అతను చంపబడినప్పుడు, అన్ని దేవా బృందాల మనస్సులు చాలా సంతోషించాయి మరియు గంధర్వులు మధురంగా ​​పాడారు. ఇతరులు (వారి వాయిద్యాలు) వాయించారు, మరియు అప్సరసల బృందాలు నృత్యం చేశాయి అదేవిధంగా అనుకూలమైన గాలులు వీచాయి. సూర్యుడు చాలా తెలివైనవాడు.  పవిత్రమైన మంటలు శాంతియుతంగా మండుతున్నాయి మరియు ప్రశాంతంగా వివిధ ప్రాంతాలలో పెరిగిన వింత శబ్దాలుగా మారాయి.

మనువు అయిన సావర్ణి కాలంలో మార్కండేయ-పురాణంలోని దేవీ మహాత్మ్యం యొక్క 'శుంభ సంహారం' అనే పదవ అధ్యాయం ఇక్కడ ముగిసింది.

నవమోధ్యాయః (నిశుంభవధ)